Sam Nujoma: héroe de la liberación, pragmático e influyente. Por Herbert Jauch/ Africasacountry/ África en Resumen/ 25 de febrero de 2025.
El presidente fundador de Namibia lideró la lucha por la independencia con una determinación inquebrantable, pero su legado se ve complicado por los compromisos económicos y el dominio político.
El fallecimiento del presidente fundador de Namibia y líder durante mucho tiempo del Partido SWAPO, Sam Shafiishuna Nujoma, el 8 de febrero de 2025, a la edad de 95 años, pone fin a la era de la que podría considerarse la figura política más influyente en la historia de Namibia.
Nacido en el pueblo de Etunda, en la región de Omusati, en el norte de Namibia, Nujoma se convirtió en un joven trabajador contratado en los ferrocarriles. Experimentó directamente la explotación y humillación de los trabajadores contratados por el régimen colonial racista y los colonos blancos del país. Esto moldeó su comprensión política y organizó a los trabajadores contratados contra el odiado sistema de trabajo por contrato conocido como okaholo.
Junto con otros, Nujoma también organizó la resistencia contra el desalojo forzoso de los habitantes de Old Location en Windhoek el 10 de diciembre de 1959. Este acto de resistencia fue respondido con brutalidad policial, lo que resultó en la muerte de 12 personas negras desarmadas.
En marzo de 1960, a la edad de 30 años, Nujoma se exilió y asistió a la Conferencia de los Pueblos de toda África organizada por el presidente Kwame Nkrumah de Ghana contra la prueba de la bomba atómica francesa en el desierto del Sahara.
Nujoma se convirtió en un panafricanista comprometido que entendió la lucha por la independencia de Namibia como parte de una lucha más amplia por la liberación de África del dominio colonial. Cuando se formó la Organización Popular del África Sudoccidental (SWAPO) el 19 de abril de 1960, tenía su base entre los trabajadores contratados, al igual que sus predecesores, el Congreso Popular de Ovamboland (OPC) y la Organización Popular de Ovamboland (OPO). Nujoma fue elegido presidente de la SWAPO en ausencia, cargo que ocupó durante 47 años.
Nujoma dirigió la SWAPO en tiempos turbulentos en el exilio y recorrió el mundo entero para conseguir apoyo para la independencia de Namibia.
Estableció la sede de la SWAPO en Tanzania y supervisó la formación del brazo armado, el Ejército Popular de Liberación de Namibia (PLAN), en 1966.
En 1971, se convirtió en el primer líder del movimiento de liberación africano que se dirigió al Consejo de Seguridad de la ONU.
A finales de la década de 1970, Nujoma encabezó la delegación namibia que negoció la Resolución 435 del Consejo de Seguridad de la ONU, que proporcionó el marco para la independencia de Namibia.
En 1988, firmó el alto el fuego que puso fin a la guerra con las fuerzas de ocupación sudafricanas. Un año después, regresó a Namibia y fue recibido como un héroe y, tras la victoria electoral de la SWAPO, se convirtió en el presidente fundador de Namibia el 21 de marzo de 1990.
Nujoma era un líder carismático, totalmente dedicado a la lucha de liberación, pero también mostró poca tolerancia hacia las opiniones divergentes.
Durante los años en el exilio, dirigió la SWAPO con mano de hierro y exigió lealtad absoluta. La cuestión de los espías (reales o sospechosos) dentro de las filas de la SWAPO condujo a una caza de brujas que desarrolló su propia dinámica y amenazó con desgarrar la organización.
Las diferencias organizativas, políticas y, a veces, personales llevaron a acusaciones de espionaje contra los cuadros en el exilio. Esto dio lugar a casos generalizados de detención, tortura y muerte.
En un momento dado, incluso el propio cuñado de Nujoma fue detenido, y cuando los namibios regresaron del exilio en 1989, muchos contaron las historias del régimen autocrático y el sufrimiento en los campos.
Ni Nujoma ni el resto de la dirección de la SWAPO estaban dispuestos a dar cuenta de estos hechos en el marco de la lucha de liberación, y las víctimas supervivientes exigieron en vano que se limpiaran sus nombres.
En el plano político, Nujoma se sentía a gusto con los íconos de la lucha de liberación de África, Kwame Nkrumah y Mwalimu Julius Nyerere, así como su amigo más cercano, Robert Mugabe, estaban entre aquellos a quienes verdaderamente admiraba y consideraba sus hermanos de armas.
Creía firmemente que África necesitaba librarse del colonialismo de los colonos blancos y de las fuerzas imperialistas que lo sustentaban.
Sin embargo, Namibia logró su independencia no mediante una victoria militar del movimiento de liberación, sino mediante un acuerdo negociado que implicó una amplia mediación internacional y supuso compromisos sustanciales.
En los años 1970 y 1980, la SWAPO todavía afirmaba desempeñar el papel de vanguardia en la lucha de liberación “del pueblo oprimido y explotado de Namibia” (así reza la constitución de la SWAPO de 1976).
El programa político de la SWAPO de 1976 se caracterizaba por una retórica socialista, inspirada en la recién lograda independencia de Mozambique y Angola y en el apoyo prestado por la Unión Soviética.
La SWAPO afirmó que una de sus tareas clave era “unir a todo el pueblo de Namibia, en particular a la clase obrera, el campesinado y los intelectuales progresistas, en un partido de vanguardia capaz de salvaguardar la independencia nacional y de construir una sociedad sin clases y no explotadora basada en los ideales y principios del socialismo científico”.
Sin embargo, a medida que la crisis en la Unión Soviética se agudizó en la década de 1980, junto con las guerras contrarrevolucionarias en Angola y Mozambique y la negativa del régimen sudafricano del apartheid a aplicar la Resolución 435 de la ONU, se hizo evidente que la SWAPO consideraba la independencia nacional (y no la revolución proletaria) como el objetivo principal de su lucha.
Un factor que contribuyó a este cambio fue el intento de la SWAPO de buscar el apoyo occidental para la independencia de Namibia mostrando lealtad a las políticas económicas relacionadas con el mercado.
Cuando se publicó el Documento de Posición de Política Económica de la SWAPO en noviembre de 1988, ya no pedía la nacionalización de industrias clave, sino que prometía “una compensación justa y equitativa en aquellos casos en que la adquisición estatal de activos de manos privadas se considere necesaria para la reconstrucción y reestructuración de la economía nacional de Namibia”.
Bajo el liderazgo de Nujoma y sin ninguna resistencia interna significativa, la retórica socialista de la SWAPO de los años 1970 fue reemplazada por el “pragmatismo” de aceptar un orden capitalista no racial; el nuevo orden fue descrito como una “economía mixta” en la constitución de la Namibia independiente.
Las estructuras económicas se dejaron intactas y, por lo tanto, las industrias mineras y pesqueras permanecieron bajo el control del capital privado extranjero después de la independencia.
En cuanto a la reforma agraria, se adoptó el enfoque de “comprador voluntario-vendedor voluntario”, lo que dio como resultado un proceso muy lento de reforma agraria impulsada por el mercado y la retención de la propiedad agrícola por parte de colonos blancos.
Este nuevo “pragmatismo” y la capitulación ante el poder del gran capital moldearon el desarrollo de Namibia después de la independencia.
Se promovió la noción de la reconciliación nacional para “perdonar y olvidar” (el pasado), pero no se introdujo ninguna política sistemática de redistribución para corregir las enormes desigualdades sociales y económicas que se habían creado durante el régimen colonial.
En 1995, el presidente Nujoma incluso justificó la exclusión de la Ley Laboral de Namibia de las zonas francas industriales propuestas, que se crearon para crear incentivos especiales para los inversores extranjeros.
Esto ejemplificó el cambio de la SWAPO y Nujoma, que dejó de lado la liberación de los trabajadores para pasar a una agenda de creación de un entorno favorable a los inversores.
El legado de Nujoma, por tanto, es mixto. Sin duda, desempeñó un papel destacado en la lucha por la independencia de Namibia y no aceptó ningún compromiso que pudiera socavar la consecución de ese objetivo.
Se ocupó de la disidencia interna con rapidez y a menudo sin piedad. Por otra parte, fue extremadamente leal a sus amigos y camaradas y a menudo actuó según sus convicciones.
Sin embargo, en el período previo a la independencia, sopesó el equilibrio de fuerzas y se convirtió en un “pragmático”, haciendo tratos con las fuerzas imperialistas para lograr la preciada independencia de Namibia.
Nujoma se mantuvo firme en su retórica panafricanista y se mostró escéptico respecto de Nelson Mandela, a quien consideraba demasiado complaciente con los blancos.
La línea de pensamiento de Nujoma estaba mucho más alineada con la de Robert Mugabe, a quien idolatró durante toda su vida. Después de la independencia de Namibia, Nujoma habló repetidamente de la liberación económica como la segunda fase de la lucha. Es probablemente en este ámbito donde su legado es más débil. Nujoma y el gobierno de la SWAPO en su conjunto presidieron un enfoque bastante neoliberal de la política económica, que se expresó en la introducción de zonas francas industriales y de iniciativas de privatización junto con el programa de reforma agraria de “comprador voluntario-vendedor voluntario”.
Estas políticas continuaron después de que Nujoma dejara el cargo en 2005, lo que significó que los principales problemas de Namibia, el desempleo, la desigualdad y la pobreza, seguían sin resolverse.
Nujoma, que estaba profundamente inmerso en la política de poder, desempeñó un papel decisivo en la elección de su sucesor, Hifikepunye Pohamba, y dirigió las elecciones dentro del partido gobernante hacia el resultado que deseaba.
Aunque oficialmente se retiró, Nujoma siguió activo entre bastidores y conservó su influencia dentro del partido SWAPO hasta su muerte. Su memoria durará mucho tiempo en Namibia.
*[Estado Islámico]: Organización terrorista internacional creada y apoyada por la CIA de EEUU